Защитники Донской земли

Во времена набегов Золотой Орды на Русь православные монастыри – крепости духа и веры становились также военными школами-крепостями, где монахи становились берсерками и рыкарями – мастерами боя. Три святыни было у них: Бог, Отчизна и Бой. Их слава катилась по городам и сёлам с ветром и бродячими гуслярами, воспевавшими героизм защитников земли русской.


Во времена набегов басурманских племен жил в донском монастыре некий инок Герасим – храбрый берсерк, ученик самого Евпатия Коловрата. Герасим обучал юных монахов бойцовской науке. Но не успел он обучить их как следует воинскому искусству, как в один из дней пришла на землю Подонья беда. Передовой отряд татар неожиданно зашел с Дона. Бой у стен монастыря был страшным, татарская сила превосходила втрое. Один за одним гибли защитники монастыря. Последним пал Герасим, окружив себя телами поверженных врагов. Один из монголов отсек храброму рыкарю голову и помчался с ней вокруг разрушенного монастыря. После того как покинули татары поле боя появился из тайных пещерных ходов некий человек и начал перетаскивать тела защитников монастыря в белый глубокий лаз, а голову Герасима таинственный старец завернул в плащаницу и положил поверх его израненного тела. Перекрестив погибших, трижды поклонившись пещере, обрушил свод старой кельи, превратив ее в общую братскую могилу.
       
Спустя сотни лет, при раскопках древних пещер обнаружили груды костей и черепов защитников средневекового монастыря. А среди них нетленные мощи – завернутую в плащаницу голову берсерка Герасима. С тех пор и до сего дня выносит на народ священник Каменского храма Казанской Божьей Матери после службы ковчег с головой храброго монаха. Прихожане стремятся приложиться к святыне. Дарит она исцеление и покой страждущим…


Гаркун

Еще не так давно шумели над Лукодоньем густые леса. Они тянулись по всей долине, покрывали и высокие косогоры, и глухие овраги. Много тайн скрывали донские леса. И лишь белые проплешины меловых осыпей на донских склонах иногда выдавали их. Выйдет на такую меловую поляну в полнолуние одинокий волк черным силуэтом и завоет на ночное светило. Да так, что кровь в жилах стынет.
        
А то и того страшней бывало. Видели частенько люди, как иной раз выйдет на косогор неведомо кто – огромный, обросший шерстью, ни медведь, ни человек. Встанет, согнувшись, замрет и вглядывается пристально в редкие огоньки притихшего к ночи селения. Такого лесного человека называли издавна местные Гаркуном. За то, что не говорил он, а гаркал. Да так, что все живое в лесу замирало и пряталось. Женщины, которые в лесу грибы да ягоды собирали, заслышав гарканье лесного человека в обморок падали. Бродили такие лесные люди по донским чащобам, дивногорским пещерам. А то и к людям выходили, к человеческому жилью подбирались – искали себе невест из людей. Утаскивали приглянувшихся к себе в лесную чащу. Чему свидетельства есть по всему Подонью. Да и легенд и преданий немало в наших местах о них сложено.


Жемчужные россыпи

Это сейчас старинное дорогое ожерелье из речного жемчуга имеет баснословную цену, а раньше подобные ожерелья из блестящих перламутровых шариков носила каждая вторая донская женщина. В обычае деревенском было, чтобы дарил жених невесте к свадьбе нитку крупного жемчуга.
        
И сейчас еще водятся в быстром Дону и реке Девице такие раковины – перловицы-жемчужницы, которые хранят в себе несметные богатства. Но мало было добыть жемчужные ракушки, надо еще было суметь сохранить красоту и блеск их голубых жемчужин. А иначе, спустя некоторое время, яркие перламутровые горошины превратятся в серые камушки. Знали ловцы перловиц , что жемчугу тепло человеческое требуется. А потому тотчас после вскрытия ракушки, ловец прятал жемчуг в рот и так согревал его по нескольку часов. Это и был главный ловческий секрет, благодаря которому сохранялась чистота жемчужного блеска, подобная лунному свету. И еще самое важное, поверье было: добром надо жемчуг добывать. Если его с недобрыми мыслями искать, а то и силой у кого отбирать – потемнеет быстро жемчуг, и не быть ему дорогим украшением.
        
Одно ожерелье редкой красоты из наших мест во времена Екатерины попало во дворец. Принцесса Анна, увидев его, заказала, чтобы для ее коллекции в донских краях собрали ей точно такое же.


Клады Подонья

В начале лета 1670 года Дон был охвачен восстанием. Удалые казаки под предводительством Фрола Разина грабили местную знать у горы Шатрище. Много добра боярского да купеческого добыли донские разбойнички. И злато-серебро, и каменья самоцветные, и жемчуга и деньги медные. А уж парчи, соболей не счесть…
        
 И однажды главный атаман Разин решил отправится на взятие Воронежа, а казну спрятать в надежное места до возвращения. Как решили, так и сделали. В глубокий омут под одной из меловых скал на рассвете опустили в воду три кованных сундука с златом-серебром. Если встанет человек в полдень на эту скалу, то его тень укажет, где лежит под водой затопленное добро. Остальные ларцы до краев полные жемчугами да яхонтами, брильянтами да аметистами, янтарем и рубинами захоронили в пещерном лабиринте Шатрища. И поклялись друг другу, что после взятия Воронежа все вместе сюда придут и вытащат сокровища.
       
 Не взяли Воронеж восставшие. Разбили Фрола царские люди. Сгинули хранители тайны сокровищ: кто в схватках, кто на виселице. Так и остались до сих пор ненайденными разинские клады и тревожат своей тайною многих.

Песнь горы Гудун

Давным-давно, как гласит легенда, в начале времен древние языческие боги выбрали местом обитания одну из священных ослепительно белых гор. И вот однажды собрались боги на совет: слишком опасным стало чудовище из преисподней, ужасный Индр-зверь. Когда он перемещал свое огромное тело, землю трясло, обрушивались горы. Там, где он проходил мертвой становилась земля. Все живое пожирал и уничтожал злобный Индр. И становился он все ненасытнее и злобней.
       
На рассвете все как один вышли светлые боги на бой с Индром. Плечом к плечу стояли смелые Ярила и Велес, Перун и Даждьбог, и дед Сварог. Увидел их Индр, расхохотался. Начал воду из Дона пить, потом как плюнет в небо. Три дня и три ночи шел ливень над священной обителью богов, затопляя все живое на земле. Потом начал Индр дуть. Поднялся над землею страшный ураган. Разметал камни, повырывал из земли вековые дубы с корнями. Тут дали боги страшную клятву: если победят зверя, то готовы превратиться в камень. И будут каменными пока новый враг не нападет на родную святую землю. А после клятвы призвал Ярило на помощь силу красного солнца. Заиграло лучами солнышко, что было силы начало жарить бока Индру, да слепить ему глаза. От жары и света истлело злое чудовище.
        
А на горе Гудун стоят с тех пор на страже окаменевшие боги. И поет гора гимн победы. Если прыгнуть на тропинке или сильно топнуть, отзовется песней-гудом меловая гора. А кто ухо приложит, услышит в том гуде мелодию давней легенды о страшной битве с Индром.

Тайны Мостищенского лабиринта

В землях Лукодонья у села Мостище есть уникальный исторический памятник III-II тысячелетий до н. э. Это святилище в виде каменного спиралевидного лабиринта!

Это пока первое и единственное найденное мегалитическое сооружение эпохи бронзы в средней полосе России . Подобные древние лабиринты разбросаны по всему свету: в Северной Америке, в Индии, в Египте, на острове Суматре. Уже много веков они тревожат воображение человека. Люди веками пытались объяснить эту загадку глубокой древности. Что за странный народ строил эти лабиринты? Да и люди ли это были? И кем были те, что выложили свой лабиринт у Мостища? Откуда они пришли? И для чего?

Существует множество версий археологов, чем могли служить каменные лабиринты для древних: они могли быть как погребальными сооружениями для вождей и верховных жрецов (аналогами египетских пирамид), так гигантскими алтарями, где наши предки приносили жертвы своим Богам. Есть мнения, что через извилистые тоннели лабиринта умершие попадали в потусторонний мир, а потом не могли найти дорогу обратно.Что же касается мостищенского лабиринта, то в нем были найдены лишь единичные экземпляры сосудов и костных остатков животных и рыб и никаких следов производства орудий и бытовой утвари, ни остатков жилищ, ни хозяйственных ям. То есть памятник не являлся местом жительства древних людей. Находки же сосудов, а также костей животных и рыб подтверждают – этот лабиринт был местом, использовавшимся в исключительно ритуальных целях. Есть предположения, что лабиринт служил для некого посвятительного обряда, посвящаемый шел по определенным кругам лабиринта. Посвящаемый заключался в подземной камере на несколько дней, переживая «символическую смерть» после чего его выводили на поверхность и проводили обряд посвящения.

По мнению исследователей в области биоэнергетики лабиринт несмотря на все разрушения работает и сегодня! Он активно излучает энергию и гармонизирует окружающую среду.Радиус поля действия примерно 2 км. В комплексе мостищенских сооружений не было обнаружено ни одногозахоронения. А потому энергетика там исключительно чистая и светлая.Многие кто приезжают на мостищенский лабиринт, отмечают его положительное действие, ощущая прилив сил, ясность сознания, улучшение состояния здоровья и просто изменения восприятия реальности: окружающее становится словно ярче, наполняется смыслом. А кто-то приезжает туда загадать заветное желание. И, говорят, сбывается! Ведь там тебя слышит Вселенная и Бог…

Легенда о землях Индры
 

С незапамятных времен в этих местах Лукодонья находили большие кости загадочных животных. А местные жители издревле рассказывали языческие предания о живущем под землей огромном звере, которого нельзя видеть. Называли его Индром или Индриком.

По преданиям он живет и ходит под землей, так как «не держут его горы камены» из-за его огромной тяжести. Если Индрик-зверь рассердится — учиняет землетрясения. Говорили, что «от его чудодейных копыт произошли на земле все овраги, котловины и пади, которые потом заполнились водою...». Огромными рогами он прочищает под землей путь себе и подземным водам, «он проходит все горы белокаменные, прочищает все ручьи и проточины, пропущает реки, кладязи студеные», чтобы питать всё живое, поддерживать жизнь на земле. В засуху Индрика призывали подать воду в колодцы и водоёмы, напоить траву и деревья, сберечь урожай.  По преданиям его мало кто видел живого, ведь известно, что всю жизнь он проводит под землей, а когда вылезет на поверхность, то сразу же каменеет от солнечного света. Поэтому Индрик показывается на поверхности лишь, когда собирается умирать, наскучив долгим веком. Вот и остаются на поверхности земли его огромные кости и рога. Рогам Индра приписывались целебные свойства, и уверенность в этом была настолько велика, что даже царь Алексей Михайлович, по свидетельству дворовых книг (1655 год), соглашался за три таких рога заплатить десять тысяч рублей соболями.

Так кто же такой Индр-зверь? Откуда взялось такое название, как возникли легенды о нем? Сейчас мы знаем, что древние останки костей, разбросанных по всему Лукодонью – это кости и бивни мамонта. Что касается легенд, рассказываемых Индре-звере местными жителями, то они восходят к языческой мифологии не только древних славян, но и их прапредков ариев. Позднее арийские племена мигрировали из-за похолодания в наши русские сказки и былины трансформировались в основы индуизма.  Так древних ариев, а впоследствии и в индуизме Индра один наиболее почитаемых богов. Ему посвящено около трехсот гимнов - больше, чем любому другому божеству. Сравним же его с нашим Индром-зверем. Индра с одной стороны является олицетворением грозы, грома и молнии, с другой его образ имеет  мистический и аллегорический характер, воплощая силу, энергию, воинскую доблесть. Он также устраивает землетрясения. Он также связан с водной стихией и ежегодно, в конце сезона засухи, вступает в бой и убивает Вритру, огромного змея, запирающего воды. А если вспомнить еще ряд современных гипотез о том, что великая битва описываемая в индо-арийской «Махабхарате» происходила не в землях Индии, а именно у нас, то миф о битве Индрика и Змея Возможно, что в нем действительно отражается историческая тема древних битв арийского народа с иными племенами.

Так при исследовании простой миф об Индре-звере в наших землях обрел новую неожиданную глубину.